若你了解中国的任何一个朝代，都会发现：在中国的历史中，最不缺少的就是传奇。
传奇里的主角无论是少年英雄还是白发红颜，故事情节无论是精忠报国还是至诚风流。世人评说的精彩程度都足以令你拍案称奇。
可这些跌宕起伏的传奇故事真的属于那些人物吗？不尽然吧！众生口中的故事大多源自他们凭空的想象，而那些平淡漫长的岁月才是真实走过的，属于自己的路。
秦淮名伶陈圆圆就有一段为世人称道不绝的传奇，可这段传奇于她又有什么意义？不过是无关痛痒的一缕青烟罢了，在她所生活的现实中泛不起半点涟漪。
说起陈圆圆就一定会提到吴三桂，人们常常对这个戎马半生的人因一个小妾而怒发冲冠的故事津津乐道。可谁会真正在意，身处历史洪流之中的他们生而为人的喜怒哀乐？
美貌成为筹码
故事要从那个水乡之上的佳人开始说起……
南国多佳人，陈圆圆就是其中一个。她原先不姓陈，父母在世时，她还叫邢沅，是个地地道道的苏杭美人。
但生不逢时，年纪小小就失去了双亲成了孤儿。年幼失怙的陈圆圆被接到姨妈家喂养，之后也就随姨夫姓陈了。
姨夫性贪，将刚满十岁的陈圆圆卖给了梨园。自此，歌舞曲技、礼乐书画在生活的催逼下，被练就得无不精通。
色艺双绝也需有舞台来展现。当时，正赶上梨园排演《西厢记》，陈圆圆被挑选饰演红娘一角。之后，当然是意料之中的一舞倾城，名动江左。
陈圆圆的出名不仅让她名利双收，也给她惹来不少是非祸端。
崇祯十五年，明朝将领田弘遇途径苏州，他正愁进宫为妃的女儿恩宠渐失，意欲从江南挑选美人进献崇祯，重获帝心。
于是，红极一时的陈圆圆不出所料地被掠进京，成为权势纷争的牺牲品。可令田弘遇没想到的是，此时因朝局动荡，国将不国，身为大明皇帝的朱由检哪有闲心贪恋私欲？
时势将陈圆圆从深宫庙堂之中救了出来。进献无果的田弘遇只得作罢，他将陈圆圆收为家妓，令其在家宴之上表演取乐。
当时，关外有清军虎视，关内有农民起义军威胁，明朝的旦夕祸福几乎全系于征战沙场的领兵将士，田弘遇便将拉拢收买的心思放到了时任总兵的吴三桂身上。
一次偶然的机会，田弘遇组局在家中设宴，吴三桂正是此次宴会的座上宾。
宴席之上，歌舞升平，骁勇善战的将军看上了明丽动人的家妓，田弘遇便顺水推舟，备了丰厚的嫁妆，将陈圆圆送予了吴三桂。
此时的陈圆圆还并不知晓，此后余生，自己的身心牵绊将全系此人。
“冲冠一怒为红颜”
得到陈圆圆的吴三桂自然喜出望外，可此时的他已是有妇之夫。怕正妻不容，陈圆圆一直未过府门。
但那段金屋藏娇的日子，对陈圆圆来说，却也是风雨飘摇的时局中，难得舒心安稳的时光。俗话说的好，“好花不常开，好景不长在”。美好的日子犹如流光箭羽般就过去了。
当时，李自成担任农民起义军首领，其所率部队因迟迟拿不下吴三桂这个硬骨头，无法真正撼动明朝根基，便动了从旁门左道另辟蹊径的念头。
李自成的部下刘宗敏趁吴三桂在前线征战之际，将其家眷老小强撸过去，以胁迫吴三桂投降归顺。期间，吴三桂之父吴襄正担任着明朝提督京营，在抗敌过程中也被活捉生擒。李自成所帅的大顺军队还给吴三桂放出话去：若不投降，则砍杀其父。
当时的明朝已是强弩之末，吴三桂早就有了弃明另投的想法。可是，以家人相要的这一举动确实令人恼怒厌烦。再加上，前不久吴三桂刚听说刘宗敏强占了自己的小妾。
夺妻之恨真正点燃了吴三桂的怒火，于是，他在一气之下就转投了清军，与关外的多尔衮里应外合直击李自成的营区。
事情总有两面性。本是英雄救美的美谈，却也让吴三桂因此背上了“汉奸”的骂名。
“冲冠一怒为红颜”的同时，也将摇摇欲坠的明朝暴露在了清军的马蹄之下，曾经的主君被迫自缢于煤山。
这也就是历史上著名的引清入关。当然，也是吴三桂声名响亮的开始。大明的“平西伯”摇身一变成为了满清政权的“平西王”。
原本是明军与起义军互相拉锯、僵持不下的局面，但因清军的加入，李自成部队只得连连败退，一路上丢弃了不少“累赘”，这其中就包括俘虏来的家眷。也因这次追击，让吴三桂与陈圆圆得以再次相聚。
吴三桂没有因陈圆圆得失而复得消减半分宠爱之心，反而是愈发珍视。这一次，他将陈圆圆迎进吴府，并封其为宠妃。
经历了人生大起大落的陈圆圆，反观过往，虽有生死一线之际，但最终的一切似乎都在慢慢好转。
可现实怎会如此趋向理想？当不切实际的美好投射进生活，往往是似幻泡影的黄粱一梦，梦醒之后等待她的就是无尽的残忍……
陈圆圆怎么也没想到，曾经独属她一人的荣宠，会在不久的将来被切割成若干份，从她迟暮的美色中蒸发消散。
看着一批批娇俏的少艾被送进府里，陈圆圆仿佛回到了当初。那个时候的她，也是朱颜粉面，被一次次地送进权势的漩涡，随命运冲撞摇摆，不能自控。
好在，剥夺与给予总是同时的。吴三桂在这乱世之中，带给了她尽可能多的安定。
颠覆只在一瞬间
作为清朝的功臣，吴三桂自然获得了出将入相的大好前程。手握重兵的平西王，一时之间，成为朝野上下人人敬畏的肱骨。
可人人都知道，打天下容易，守收天下难。这所谓的“难”，就在人心。时局动荡，人心反而安定，可时局稳定下来，人心就变得诡谲多变了。
年，也就是康熙十二年，吴三桂不甘困守云南，不断在辖区闹出动乱。叛变之心早已显现。
位高权重的人总喜欢在权利的纷争中游戏，可殊不知，这场游戏注定是百死一生。吴三桂的宏图大志，在陈圆圆看来，就像定时炸弹一样，危险难料。
此时的陈圆圆已然成长为一个心智成熟、讲理明德的女人，多年的随军征战，看尽了生杀抢掠，叹惜于人性悲凉，所见到的那些世面，让她通透、理智。
可杀红了眼的吴三桂却得不到这份宝贵的清醒。步步钻营的他，最后只留给了自己一条穷途。这条穷途，就是一去不回的夺权之路。
清廷的压迫、心中的野心，都催逼着吴三桂做出选择。五年之后，他瞒着清君在云南称帝，国号大周。
虽得权位，但强行扭转的局面注定持续不了多久。不到一年的时间，吴三桂就因病去世，这个他做了一辈子的皇帝梦仅仅维持了几个月的时间。
吴三桂在自己的皇帝梦中溘然长眠，却没有看到，在他的梦境里吴氏子孙的境遇。
当时的时局之下，能如吴三桂般操控全军、运筹帷幄之辈并不多见，更不要说小小的云南吴氏。他的离开，为吴氏家族的落败埋下了伏笔。
清廷的围剿随之而来，吴氏子弟死的死，伤的伤。曾经横刀跃马、驰骋疆场的将军，最后落得个妻离子散、儿孙逋亡的结局。
继承吴三桂帝位的吴世璠，在内乱迭起、外敌难御的情况下，放弃了自己的生命，连带着自缢殒命的还有不少宗室子弟、外戚亲眷，最后留下来的已是寥寥无几。
或许吴三桂生前已经料到了这样的结局，他曾秘密召见马宝将军，令其在生死存亡之际护吴氏一线生机。
正缘此“先见之明”，吴氏的逃亡之路就此展开。
这一路的逃亡少不得要说到陈圆圆。没错，她就在这支逃亡队伍里。她随马宝将军的护送队伍转战多地，为吴氏一脉的存留创下了汗马功劳。
时光流转，谁能想到一个曾出入风尘的女子，在几近花甲的年纪，用自己的智慧护住了一个家族最后的希望。
倾其所有的流亡
故事要说回吴世璠兵败之际。大势已去的平西王府早已没了往日之繁盛。如今当朝者被逼自刎，弄权者四下逃窜。
吴三桂的生前势力已经被清廷消灭得所剩无几。吴氏存亡已是岌岌可危。但令世人所不知的是，吴三桂曾在生前将自己的次子吴应麒过继给自己的兄长。
在这千钧一发之际，这个名义上的“子侄”，恐怕是吴氏最后的希望了。
于是，将军马宝在护送吴氏一行出逃贵阳时，队伍中不仅有年近六十的陈圆圆，还有子侄辈的吴应麒。吴应麒与陈圆圆很早就彼此熟悉，亲如母子。
这次，为躲避清军追击，他们先后辗转多地，从昆明逃往贵阳，又从贵阳转移至山野丛林，在危难中逃过一劫。
山林虽少有人烟，不易被追查发现，但生活上总不比市井方便。仆从、享用还在其次，粮食、物资这些问题就不容小觑。
依山傍水的自然美景，在生死存亡面前就很难被歌颂欣赏了。
没有办法，受生存所迫，逃亡计划再次启动。这一次，他们将藏身之地换到了温饱无虞的寺庙。
在寺庙藏身，不仅不用再为吃喝发愁，更不必再提心吊胆的提防生人，担心行迹暴露。即便如此，他们还是保持着长久的机敏与警惕，拔旗易帜，改名换姓。
在寺庙的这段日子，只有陈圆圆活得像个出家人。
在红尘中沉浮的这些年，她将一切都看淡了，什么荣宠尊贵，什么稀世珍宝，什么声势权威，不过是俗世套牢人心的伎俩手段。那些所谓的人生前进动力，何尝不是另一种负累枷锁？
可只有一样，她始终难以放下。那便是她对亡夫吴三桂的思念。
在宁静平和的寺庙里，往事如梦般从眼前一帧帧的闪过。那些遥远的日子，在一朝一夕之间投映在她身上，那些跃动在记忆中的人影还依稀可见。身外之物皆可抛，可情感是难以割舍的。
她怀着生的希望，为吴三桂超度诵经。她想象着他功高厚禄，一定能跃升天堂。于是，她也开始期待自己能飞升上天，与亡夫相见。
她每日诵经思念，身形渐渐不似以前，面容也随之暗淡，可追怀之情不减半分。
《瓦尔登湖》里有一句话像在说她：“每个人的身体都是一座庙宇，他建设着这座庙宇，用自己的方式供奉着他崇拜的神”。
或许，陈圆圆就是如此，她将自己活成了一座庙宇，那个神明就是她的亡夫。陈圆圆的晚年生活，确实是大多时间都在思念中度过的，但也不似我们想象的那般痛苦难熬。
在世俗的这些年，她也积攒了不少身外之物。相传，在这次逃亡中，陈圆圆用自己的钱买下了一座寺庙，专供吴氏起居生活。
她真将自己活成了一个出家人。随着年龄渐长，身体机能早已大不如前，再加之每日的诵经祈福、起居生活，病痛终于找到了她。
她在晚年患有头疾，据说，很多次都昏倒在地，每每醒来也要恍惚许久。
直到有一天，她像往常一样在堂前诵经默念，突然，一阵剧痛袭来，头痛欲裂让她再一次不省人事，可这一次，陈圆圆再也没有醒来。
原本是风烟际会的女子，却落进了风华无限的府门之中，最后，跟随着一氏的兴衰荣辱，泯于人烟。
如果从历史的角度来看，策马扬鞭、征战沙场的英雄更值得记载，桩桩件件都是组成史书必不可少的部分。
吴三桂的引清入关加速了满清入主中原的进程，可以说，是在一定程度上推动了我国历史的演变与发展。
如果从实际的事件来说，作为相隔近千年的我们又能窥到什么“真实事迹”？不过是脱离现实的主观判断罢了。
那些在历史中真实活跃的人物，自有他们欢欣鼓舞的时刻，当然也有不为人知的苦楚，旁观者连自清都不容易，怎能说清这些所谓的传奇呢？